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陈氏太极拳的价值

 

陈氏太极拳发源于河南温县陈家沟,为明末清初陈氏第九世陈王廷(字奏廷,约公元1600~1680年)所创,流传至今已有300多年。陈氏太极拳属内家拳,其特点为心为主宰,意为先导,周身完整一气,中正安舒,气沉丹田,静如山岳,动若江河,松活弹抖,刚柔相济,快慢相间;二路拳还表现为蹿蹦跳跃,闪战腾挪。它具有极强的健身、养生、技击性,极高的艺术观赏性和极深的哲学文化底蕴。我认为,陈氏太极拳具体体现了六个方面的价值。

  哲学价值

  陈氏太极拳的拳理体现了中国古老的哲学。一是《周易》的阴阳学说。“太极”二字出自《易经》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦……”。二是道家的道法自然。体现了老庄的无为、不争、虚静、守柔、处下、弗居等哲学思想。三是儒家的中庸理论。王宗岳《太极拳论》讲的中正安舒,无过不及,太极推手也要求不丢不顶,不匾不抗,恰到好处,都体现了中庸之道。四是佛家的修心境界。陈氏太极拳论讲:“身虽动,心贵静,气宜敛,神宜舒。心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使”,“先在心,后在身”,强调“修心”在练拳中的重要作用。

  内功价值

  陈氏太极拳注重养气聚气,修炼中和之气。孔子《中庸》讲,“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中;发而皆中节,为之和”;孟子讲“养浩然之气”;道家讲炼丹,吐故纳新,这些都是陈氏太极拳修炼内力的方法。如陈氏太极历代名家强调“中正安舒,气沉丹田”,“气宜直养而无害”,“运气如九曲珠,无微不至,运劲如百炼钢,无坚不催”等,这也同气功界强调的“小周天”、“大周天”相吻合,讲求气运周身,沿人体经络循环不已,达到养先天之气,聚宇宙能量,增强太极内功的目的。

  养生价值

  陈氏太极拳以中华文明之中医经络学说为指导,以道家导引吐纳原理为支撑,具备极强的养生功效。中医讲“通则不痛,痛则不通”,陈氏太极拳通过螺旋缠丝运动,“以丹田为核心,节节贯串,关节依次松开,气运周身,循环往复不已”,达到“延年益寿不老春”的效果。常言道:“精足不畏寒,气足不思食,神足不思眠。”黄帝内经素问、四气调神大论篇讲:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱……,夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”说的就是平时坚持健身、养生的重要性。总之,坚持长期习练太极拳,可增强人体免疫功能,缓解根治很多慢性中老年疾病,如神经衰弱、心脏病、糖尿病、食欲不振等。在笔者的学生当中,已有多位糖尿病患者,不再吃药,能够正常生活和工作,饮食也跟健康人一样了。

  技击价值

  陈氏太极拳产生于明末清初以冷兵器为主的时代,技击应是陈王廷祖师创拳的核心内容。技击是武术之灵魂,陈氏太极拳又富有其独有的技击特点。历代太极名家、理论家在其论述中都十分强调技击作用。陈长兴著有《太极拳十大要论》和用武要言,强调太极拳的战略、战术、战法及心理素质要求。他说:“动作出于无心,鼓舞出自不觉……不期然而已然……”我理解,其含义是:太极拳练到高境界,变有招为无招。双方对阵,无心则对方难察,无象则对方难断,无形则对方难应,无迹则对方难寻。他还说:“遇敌以得人为准,以不见形为妙。”道出了陈氏太极拳超乎寻常的技击妙法。清代王宗岳《太极拳论》讲的“人不知我,我独知人”,“察四两拔千斤之句,显非力胜”,强调的也是技击方法。以上两位大师的高论,也符合《孙子兵法》的“兵无常势,水无常形”,“知已知彼,百战不殆”的作战思想。不言而喻,陈氏太极拳的技击作用始终如绚丽耀眼的奇葩,贯穿于太极拳发展的时代历程,为太极拳爱好者所瞩目,为武术家所推崇。

  艺术价值

  陈氏太极拳道法自然,可谓“养浩然正气,极风云大观”,其每一招每一式都符合人体生理结构和力学原理,淋漓尽致地体现了中华传统文化底蕴之美,追求“天地人合一”之境界。“静如山岳,动若江河”,可谓动静之美;“立如平准,活似车轮”可谓平衡之美;“外似处女,内似金刚”可谓刚柔之美;“气宜鼓荡,神宜内敛”可谓精神之美;“外劲走缠丝,内劲走螺旋”可谓圆润之美;“蓄劲如张弓,发劲似放箭”可谓张力之美;动作如行云流水可谓飘洒之美,如此不一而足。总之,陈氏太极拳可以说是无声的音乐,流动的雕塑,古典的诗画,像交响乐,像抒情诗,像风又像水,充分展现着高雅脱俗的东方美的魅力。

  益智价值

  所谓益智,就是说陈氏太极拳在健身、养生的基础上,通过长期修炼,还可开发智慧,启迪人生,以太极之理念做人做事,参悟宇宙人生之理。习练太极拳,首先要求松静,松静是修心养性的首要条件,而后才能产生“定、慧”。所谓“慧”即智慧。太极拳的阴阳哲学理念,即矛盾对立统一,与马克思哲学的辩证唯物主义一脉相沿,以此世界观和方法论为指导,去观察、认识、分析、解决问题,就会符合客观实际,掌握事物运动发展规律,从而掌握真理,把握人生,使自己的人生充满睿智之光。


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